此气对应正金乌之气，是一日之中气最重的元气，也蕴最郁的月华。

这夕赤黄之气，指的是夕西下，太将落未落，天边仅余一泽在金红之间变化的残光。

端坐在采气台上的弥罗，连续吞吐夕赤黄之气和少飞泉之气后，又是施法知【引渡使】和【勾魂使】，知到二人保持固定路线，游走六安县后，便是开始搬运法力，闭目养神。

等到夕西下，玉兔将的时候，弥罗又是对着日月采集夕赤黄之气和少飞泉之气。

些都先拆分调息境的内容，等过段时间给他们看看。’

在这几本功法，弥罗在此之前，也行过几次拆分，今日更多的是再检查一二，顺带演练其中法门给外人看。

《玉尘飞絮功》、《清天风气》和《黄舆功》，都是近千年里，由玉境内门弟创造的功法，被放玄台峰后，也是经过玄台峰弟数次修缮，填补缺漏，都是能修行到玉境的功法。

对此，弥罗也是看在中，暗暗给与一些评价。

等到月上中天，弥罗对月吞吐太广寒之气。

观内的几位火居人，在弥罗前往采气台的时候，便有所察觉，他们或是以术法观望，或是登望远，在见到弥罗吞吐正之气的时候，暗暗羡慕，见到术法演练的时候，又是心惊，又是欣喜。

等到清晨，弥罗在采气台上，采集了老沆瀣之气和朝紫霞之气，来到正殿，带着诸多火居人行早课。

有趣的是，昨晚几乎一宿没睡的弥罗，力充沛，神清气，反倒是那些理论上早早休息的火居人各个面不佳，似乎他们才是一宿没睡的人。

不过，弥罗今日已经采集了五元气，寒意刚起，便散无形，成为弥罗自法力的一分。

弥罗翻阅整理这些功法的时候，也是看了看这些功法的修行理念。

类似拆分的方法，也是昔日妙有宗松涛峰课程传授的内容。

而少飞泉之气，则是太初升天际时所产生的元气，现的时间据季节和地域变化，可能早于夕赤黄之气，也可能晚于夕赤黄之气，据前后顺序不同，采集方法也略有区别。

此时日辉暗淡，元气虽归属，却带着寒意，被本命元气一打磨，散开化作白金光辉，好似凉白开似的，寡淡无味，却很好的中和了一日工作修行后，神和气脉的疲倦。

妙有宗作为九大仙门之一，三千年的积累虽比不得那些万年的传承，但传下的功法，各有玄妙。

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期间，众人也是非常自觉得远远观望，只看气象，观气息，没有人傻到想要近距离观演法。

这也是宗门外坐镇的福利之一。

其中《玉尘飞絮功》是某位内门弟，修行百年，一夜观飞雪漫天创造而，属偏向冰雪、寒和风气，《清天风气》则蕴玉和天风两韵，《黄舆功》以地气为基，蕴坤德。

但无论如何，这少飞泉之气的采集都不算困难，其归为，内里却残留一机，吞腹中，宛如山间甘泉，无愧飞泉之名。

伴随着蛙鸣乌啼，采气台四周月光凝聚，化作白雾，弥罗鼻，此气宛如冰霜，透彻心神，让人心神清明的同时，也是让内元炁微微发凉。

弥罗慢慢翻阅，一边尝试其中一些术法，将其拆分开来，方便后续传授。