‘可惜，【引渡使】和【勾魂使】的经历，可遇不可求。’

弥罗步入采气台中，遥对东方。

此时正逢昼夜更替前夕，东方天际依旧是一片昏暗，唯有地平线上隐约显louchu些许鱼肚白，其光微弱、柔和，却势不可挡，不断扩散。

很快，光辉便驱散了黑暗，照耀山林，原本昏暗的苍穹，逐渐被绚丽的紫红se和shen邃的蓝se代替，并且，天空的颜se还在层层蜕变。

地平线同天空jiao际的地方，也是被淡红se的霞光覆盖，其上则逐渐浮chu黄红se泽，同化作淡蓝的苍穹互相辉映。

而后，一dao金光刺破了天边的云霞，展louchu太yang的一角，接着是半圆、全圆。

最后宛如红玛瑙一般的圆盘冲chu地平线，逐渐向着高天上升。

金se的光辉，刺穿了云霞，落在了山间，照在弥罗的shen上。

yang气升腾，弥罗ti内的法力跟着运转。

jing1修三年《天清六气功》的他，已经可以在日chu的时候，不刻意去采集朝yang紫霞之气，而是让这一缕元气，随着他的呼xi，自然rong入shenti。

当然，这么zuo，采气的效率，难免会有所降低。

可这样的变化，也非常适合用来观赏日chu，gan受那大日初升，其dao大光之意。

这也算是修行到《天清六气功》中后期的一大特se。

当本命元气yun育而chu，气脉更替之后，《天清六气功》的修行便转入下一个阶段。

这个阶段开始，《天清六气功》对采气的要求不再那么严格，开始着重教导修士，如何在无日月的时候，采集对应的元气灵机。

这也是《天清六气功》中天清二字的由来。

同样，也是当初云长空认为此法适合弥罗的缘故。

弥罗的转舟daoti，对于拥有者的心xing要求较高，属于那zhonggan知到越多法理，cao2控越jing1细，增幅能力越可怕的类型。

而《天清六气功》yun育的元气，不但纯且广，还在探究心xing上有一定的倾向。

在妙有宗内，有的人an照日月不同位置的不同意向，凝聚对应的dao韵，借此为锚点，gan知日月变化，摄取天清之意。

也有的人选择从四象变化入手，以日chuyang起yin退为少yang，日中yang气鼎盛为太yang，日暮yin起yang消为少yin，月上中天yin气大盛为太yin，通过yinyang升降，gan知四象变化，采集对应气息，进而凝聚天清之意。

而弥罗，因为有着【普明香岩观主弥罗dao长】的加成，在dao法悟xing，以及真意gan悟方面，都有那么一点点的优势。

外加，他也有意锻炼自己的心xing，提升转舟daoti的威能。

所以，选择了一个更加麻烦的方法，以十二地支pei合四象，来gan知六气变化。

an照四象和十二地支的关系，少yang见于寅，壮于卯，衰于辰，主东司chun；太yang见于巳，壮于午，衰于未，主南司夏；少yin见于申，壮与酉，衰于戌，主西司秋；太yin见于亥，壮于子，衰于丑。亥子丑属水，主北司冬。

此法不但将一日十二个时辰内，六气的变化都包罗了，还顺带包han了chun夏秋冬四季需要对应的季节灵机，以及长夏时节，需要借土yun天的法理。

这也是弥罗有胆子以【太yin童子】法力辅助修行的缘故。

毕竟，弥罗的本命元气，看似是只是朝yang紫霞之气、正yang金乌之气、夕yang赤黄之气、少yin飞泉之气、太yin广寒之气，以及老yin沆瀣之气构成。

可实际上，妙有宗一年，普明山三