生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。

勇於敢则杀。勇於不敢则活。此两者或利或害。天之所恶孰知其故。天之dao不争而善胜。不言而善应。不召而自来。繟(,舒缓)然而善谋。天网恢恢疏而不失。

民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢。常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。

民之饥以其上食税之多，是以饥。民之难治以其上之有为，是以难治。民之轻死以其求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

人之生也柔弱，其死也jianqiang。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故jianqiang者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵qiang则灭，木qiang则折。qiang大chu1下，柔弱chu1上。

天之dao其犹张弓与。高者抑之，下者举之。有馀者损之，不足者补之。天之dao，损有馀而补不足。人之dao，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有dao者。是以圣人为而不恃，功成而不chu1。其不yu见贤邪！

天下莫柔弱於水。而攻jianqiang者，莫之能胜。以其无以易之。弱之胜qiang。柔之胜刚。天下莫不知莫能行。是以圣人云，受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下王。正言若反。

和大怨必有馀怨，安可以为善。是以圣人执左契，而不责於人。有德司契，无德司彻。天dao无亲常与善人。

小国寡民。使有什伯之qi而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食、mei其服、安其居、乐其俗。邻国相望，ji犬之声相闻。民至老死不相往来。

信言不mei。mei言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之dao利而不害。圣人之dao为而不争。

……

这都是些什么鬼！

当时，它看到这些后，气愤的把书扔回给那人类修士，大声质问他是不是在故意刁难它，这书里到底是不是在说人话，最后又问：我又不是为了看这zhong东西才问你的，你考虑过这样zuo的后果么！你知dao你平白无故给人看这zhong东西，是会被人打的么！你要是写的，敢在里qiang行sai这zhong东西，tou上ding多少个锅盖也救不了你！

但人类修士却只是笑笑，先是问了句：你生气了吗？生气了吗？生气了吗？然后大致这般回应dao：修行先修心，不过是几千字的文字而已，若是因为看到这些便生气，那便说明常年的修行还不够shen。

它无力反驳，但它知dao回击的法子。

于是，在第二天，它便洋洋洒洒写了同样几千字的“笨dan”，满满当当的贴满了人类修士的整个房间。

很快，那名人类修士便看到了这般的情景：

笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan笨dan